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歐洲文明的絕地反擊,深度解讀十字軍東征!

本文作者: 3個月前 (06-09)

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歐洲文明的絕地反擊,深度解讀十字軍東征!

只要我們天天講,日日講,它們的邪惡就大白于天下了……

公元1095年,教皇烏爾班二世在法國小城克萊芒召開宗教會議。

面對八萬群眾,他發表了《奉主之名》的重要演說,號召西歐人拿起刀劍拯救歐洲的天主教文明。

他呼吁信眾向圣地耶路撒冷發動進攻,解放耶穌的圣墓,拯救在東方遭受YSL殘忍壓迫的苦難教胞。

教皇烏爾班二世援引圣經的話說,“耶路撒冷乃是流淌著蜜與奶的應許之地,遍地是牛羊,遍地是金銀。”

他還許諾,凡是參加圣戰的人,他們的罪都將直接赦免。

如果死在東方,無論是死在戰場上,還是死于饑餓、勞累或是瘟疫,都將直接升入天堂。

烏爾班二世的話語猶如一道驚雷,劃破了西歐的蒼茫大地。從法蘭西到不列顛,從佛蘭德斯到德意志,從意大利到更遠的東方,整個歐洲都震動了起來。

上至王侯,下至匹夫,他們紛紛變賣家產,拿著各式各樣的武器奔赴中東,形成了一股勢不可擋的洪流。這就是第一次十字軍東征的開始。

那么,十字軍東征到底為什么會發生?

難道真的是歷史書寫的那樣——西歐窮漢對于中東富裕穆斯林的掠奪戰爭嗎?難道真的一點正義性質都沒有嗎?

這事從頭到尾,還得從穆斯林對歐洲的侵略、對基督徒的殘忍搶劫和殺戮說起。

公元七世紀,穆罕默德在茫茫的阿拉伯沙海之中,創立了YSL教。

兇殘的伊教徒戰士奉著“真主之名”東征西討,到處攔截商隊、殺害商人伙計。

后來,他們在哈立德的帶領下,打敗了拜占庭帝國的強大軍隊,進入了基督教、猶太教和天主教的圣城——耶路撒冷,開啟了穆斯林對這座圣城長達千余年的統治。

對于穆斯林來說,猶太教徒和天主教徒雖然都屬于有經人的行列,不會把他們與不信教的偶像崇拜者等量齊觀。

但是架不住錢財美女動人心呀,所以它們依然尋找各種借口對當地的天主教徒、基督教徒和猶太教徒肆意屠殺和搶奪。

為了讓耶路撒冷打上YSL的烙印,伊教徒們還在別人的圣地上修建了自己的巖頂QZ寺。

后來,被稱為是“阿拉伯最偉大哈里發”的著名暴君哈基姆上臺了。

哈基姆的父親是個穆斯林,母親是一個十分美艷的基督教徒女人,出自當地久負盛名的基督徒家族。

由于貪戀母親的美色而不得,哈基姆開始對有著各種人倫道德標準的基督教充滿了仇恨。

上臺以后,他的這種變態心理愈發變本加厲,整個人都瘋掉了。

他頒布了許多奇怪的禁令。比如禁止吃葡萄、豬肉、水田芹和無鱗之魚。過了一會兒,他又下令將埃及的狗全部殺掉。

哈基姆哈里發還是個夜貓子,喜歡晝伏夜出。來此,他專門下令強迫自己的臣民和自己一樣,“白天睡覺,晚上工作”。

哈基姆還瘋狂迫害和殺害基督徒和猶太教徒,他認為這些人是自己惡魔的奴仆。

基督徒的教堂和猶太人的會堂,全被他命令伊教徒拆得干干凈凈。這里面就包括天下所有基督徒都極為珍視的圣墓大教堂。

傳說耶穌曾沉睡過的巖窟,也被它徹底破壞掉。

圣跡的毀滅和圣墓大教堂的淪亡,讓所有的基督徒都悲嘆不已,但是遠在天邊的他們卻對此無能為力。

后來,暴君哈基姆哈里發強奸了自己的母親和姐姐,終于被自己姐姐派人刺殺掉。

但哈基姆哈里發頒布的壓迫基督徒和猶太教徒的法令,卻依然被后來的哈里發繼承了。

基督教徒和猶太教徒還是得像以前一樣,賣兒賣女地上交各種苛捐雜稅,每年奉上族內的漂亮處女。

不過,不久之后,作惡多端的阿拔斯王朝終于走向了沒落。

曾經作為軍事奴隸的突厥人異軍突起,讓阿拉伯YSL帝國的哈里發成了他們手中的玩物,上演了奴大欺主的嬉樂故事。

阿拉伯的伊教徒占領了耶律撒冷后,表面上并不阻止這些來自遠方的基督教朝圣者進入圣城。

不過,這些朝圣者卻要為之付出巨大的代價。除了十金幣的入城費外,哈里發的YSL戰士還時不時地搶光他們所有的財物和女子。

許多基督教徒的朝圣之旅,最后都變成了流落異地的亡命之行。

許多貧苦的歐洲朝圣者,冒著九死一生的風險來到遙遠的中東,就為了吻一吻彌賽亞所走過的土地。

十金幣,對于富人都很難湊齊,對于窮人來說,更是比登天都難!

眾多基督教和天主教朝圣者望耶路撒冷之門而不得入,他們為自己不能進入主的土地而嚎啕痛哭。

因此賺得盆滿缽滿的阿拉伯伊教徒們,從此便成了西歐基督徒最為仇恨的對象。

既便交夠了錢,基督教和天主教的朝圣者們還是不能得到安全保障。

阿拉伯的YSL統治者還會縱容穆斯林暴徒,一言不合就會侮辱、劫掠甚至殺害基督徒。

1064年,一支來自佛蘭德斯和德意志的富裕朝圣團,浩浩蕩蕩地向耶路撒冷走去,他們足足有七千人之多。

突然,一群野蠻的阿拉伯伊教徒在沙塵的掩護下,向這些可憐的朝圣者揮起了屠刀。

朝圣者們為了防止自己的財寶被搶劫者搶走,紛紛將金子珍珠等東西吞入腹中。

然而,殘忍的強盜們卻毫不猶豫地剖開了他們的肚子,血淋淋地將黃金珠寶等物盡數取走。

最終,僅有不到500名朝圣者回到了西歐。

由于穆斯林對于基督徒的劫掠和殺戮,憤怒和仇恨的情緒逐步在西歐眾多基督徒心中蔓延,最終匯聚集成了一個能夠毀滅一切的巨大火藥桶。

而一個叫做彼得的隱修士,成了這個火藥桶的點燃者。

“隱士彼得”曾經是一名英俊的士兵,他出于對基督教的虔誠,成了一個隱修士。

他在隱居地娶了一個又老又丑的老婆,并生下了三個孩子。

妻子死后,彼得安置好自己的孩子,開始全身心地獻身于“主的事業”。

此人雄辯而又智慧,很有善于講經傳道,因此很快成了大眾中的宗教領袖。

彼得的所行之處,上至王侯、下至黎民百姓,無不對其頂禮膜拜。甚至于彼得座下毛驢的鬃毛,都會成為大家珍藏的圣物。

隱士彼得也曾是去耶路撒冷朝圣的基督教徒的一員。在路上,這名文弱的修士飽經了穆斯林的歧視和侮辱,心中充滿了悲傷與憤懣。

歷經千辛萬苦到達耶路撒冷后,他在夢中收到了耶穌基督給他的“天啟”。

在夢中,耶穌親切地用流利的法語與他交談,這是彼得的母語。

耶穌說,“東方的基督徒飽受迫害,圣地淪陷。歐洲人應該組織一個史無前例的強大軍隊,解放耶路撒冷。同時,耶穌還保證,他將庇護此次行動。”

回到歐洲后,隱士彼得向當時的教皇烏爾班二世遞交了一份耶路撒冷大主教的親筆信。

大主教在親筆信中歷數了YSL教徒對基督教徒的迫害,號召天下所有基督教徒拿起武器,為上帝而戰。

同時,隱士彼得還四處布道,向民眾與貴族們講述了自己在耶路撒冷受到的折磨和羞辱,以及東方基督徒所面臨的苦難。

在隱士彼得用親身經歷的講訴下,基督教徒對于兇殘伊教徒的仇恨急劇上升,戰爭一觸即發。

當時的教皇烏爾班二世,也認為發動東征的時機終于到了,一個宏偉的計劃在他的心中醞釀。

在烏爾班的時代,兇殘的阿拉伯YSL教的入侵之潮一直不間斷,讓歐洲人不得安寧。

教皇烏爾班二世一直想要發起絕地反擊,徹底將YSL的勢力趕出歐洲,捍衛歐洲的基督教文明。隱士彼得的布道宣講,無疑于助了他一臂之力。

這時,另一個好消息突然傳到了教皇的耳朵里——曾經傲慢無禮的拜占庭皇帝,突然向自己服軟了。

原來,拜占庭帝國在與突厥人戰斗中失敗。強盛的拜占庭帝國,從此走上了下坡路。

拜占庭帝國曾與羅馬教廷分庭抗禮,從來不肯服從教皇的敕令,然而當帝國面臨滅國之危時,拜占庭皇帝不得不向西方的教胞服軟,希望能夠得到西歐的軍事援助。

烏爾班二世認為,這是一統東西方教會的好機會,當即應允了拜占庭人的求援。

1095年,躊躇滿志的烏爾班二世,駕臨自己祖國法國南部的小城克萊芒,準備發表一場震鑠古今的演說。

“奉主之名”

1095年11月,身著一身華貴教袍的烏爾班二世駕臨克萊芒。當教皇一出現,廣場上的民眾便爆發出雷鳴般的吼叫聲。

教皇烏爾班二世走到群眾中間,他壓低手掌,示意全場安靜。

霎那間,如同鼎沸的廣場一下子寂靜了下來,甚至能聽到鋼針落地的聲音。

烏爾班二世用他那如同洪鐘一般的聲音說道:

“正如大家所知,一支來自波斯和阿拉伯的邪惡力量已經入侵我們東方兄弟的國家,他們一路攻到地中海,直到布拉·圣喬治。

在羅馬尼亞,它們七次攻打基督教徒,七次獲勝。它們又侵占了我們的圣地——耶路撒冷,他們在大肆蹂躪上帝的國度,毀壞基督教堂,擄殺虔誠的上帝子民,污辱貞潔的婦女,貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。

如果讓那些魔鬼的奴隸統治主所信任的子民,那將是件多么令人羞恥的事。”

法國民眾早就從隱士彼得那里聽到了阿拉伯伊教徒們的暴虐,聽教皇提到此事,很多人心中悲憫,不禁流下了傷心的眼淚,而騎士們紛紛攥緊了劍柄。

這時,烏爾班二世突然提高了聲調:

“如果你們仍然無動于衷,上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多。所以,我要勉勵你們,也懇求你們。不是我,是主親自勉勵你們——基督的使者們,督促一切有封爵等級之人,乃至所有騎士、士兵、富人與窮人,都必須迅速予以東方基督教徒援助,把兇惡的阿拉伯邪教徒趕出我們的領土。我告訴在座的各位,也通知不在場的人:這是主的旨意!”

“戰爭即是主的旨意”,烏爾班二世此言等于直接發出了戰爭布告,而且還是面向基督教的所有人。

一時間,廣場上群情激憤。烏爾班二世繼續鼓勵所有的西歐封建主停止私戰,投入到神圣的保衛歐洲文明的戰爭之中。

他向所有人許諾:“凡動身前往的人,假如在旅途中或在反擊邪惡異教徒的戰爭中喪失了性命,他們的罪愆就將在那一頃間獲得赦免”。

為了進一步吸引貧困農民參加戰爭,烏爾班二世宣稱耶路撒冷是流著蜜與奶的應許之地,遍地是黃金,到處是寶石。只要占領了圣地,就可以發財。

無力償付債務的農民和城市貧民可免付欠債利息,出征超過一年的可免納賦稅。

有了這樣的許諾,從王公到平民,一下子全都被調動起來了。

烏爾班二世的演講的話音一落,廣場上所有人便以最憤怒的聲音吼道:“這是主的意欲!這是主的意欲!奉主之名!奉主之名!”

克萊芒會議一結束,圣戰的消息便如野火燎原一般迅速傳遍了整個西歐,從法蘭西到不列顛、從佛蘭德斯到德意志、從意大利到更遠的東歐,戰爭的狂熱和宗教的狂衷燃遍了整個基督教世界。

在我們中國以前的歷史書中,十字軍東征被描述成了一場“以奪取財富為目的的一場侵略戰爭”。

但是,我們如果仔細深究東征的原因,就會發現十字軍其實并不理虧。

阿拉伯伊教徒們不但侵占了基督徒的土地,并且還不斷壓迫和殺戮他們。

同時,信奉YSL教的突厥人已經兵臨君士坦丁堡。

如果拜占庭帝國滅亡,西歐就將失去屏障,基督教世界就會面臨滅頂之災,歐洲的文明就將徹底毀滅。

三百余年后,同樣信奉YSL教的奧斯曼土耳其人便攻陷了君士坦丁堡,并以此作為基地,一直攻打到歐洲的中心——維也納。

由此可見,十字軍東征的其實不過是歐洲文明的絕地反擊。

現在很多人只看到了基督教徒對中東的攻擊,卻對穆斯林對基督教世界的殺戮和征伐視而不見,這不得不說是一種雙重標準。

所以,深究本質原因,十字軍東征其實是一次正義之戰。

所謂“得道多助,失道寡助”,正是這種戰爭的正義性,才使得十字軍東征獲得了各個階層廣大的群眾支持。

對于有知性的人類來說,威望、名聲甚至比財富更有誘惑力,精神的滿足感有時遠超物質的滿足。

因此,他們才放棄自己的財產、放棄自己優越的工作,甚至于連放棄自己的生命都毫不吝惜。

而在歷次十字軍東征之中,就出現了無數令人驚嘆的傳奇。

首先是那些一文不名的農民,他們曾經膽怯而貪圖小利,面對領主老爺和盜賊,他們大氣都不敢出。然而說到解放圣地,他們突然勇敢了起來。

他們砸鍋賣鐵,就為買一件趁手的兵器;他們拋妻棄子,奔赴未知的遠方;他們歪歪斜斜地在衣服上繡上紅色的十字,發誓為天主奉獻一生。

然后是無惡不作的盜賊,他們曾經欺男霸女、橫行山林,身上充滿了罪孽。恐怕在他們自己眼里,死后下地獄也是板上釘釘的事情。

然而當他們聽到圣戰的號召后,紛紛流著淚找到最近的修道院,要求加入十字軍,要以一腔熱血洗清自己一身的罪孽。

最后是財大氣粗、趾高氣昂的大小領主們。他精力過剩、武藝高強,正是十字軍的主力。

除了無權無財無兵無地盤的“光蛋騎士”外,有財產有武力的領主們也積極參加戰爭。

為了籌措戰費,他們經常以很低甚至相當于白送的價格,處理掉自己所有的財產。其中,甚至還包括法國諾曼底地區的領主,他們的領地可是以富庶而聞名的。

但是在“天主”的號召下,他們還是變賣了自己所有的家產,投入到通往耶路撒冷的反侵略戰爭之中。

雖然在十字軍東征的諸多動因中,人們對于財富的渴望不可忽視。但筆者認為,出于保衛歐洲文明和對于宗教大義的追求,才是真正驅動他們投入戰爭的源動力。

否則,如何解釋那些領主和騎士們變賣自己家產的行為呢?

如果只是為了追求財富,恐怕十字軍的成立時間要遠遠早于1096年。

所有的十字軍戰士心中都充滿了無限的“高尚”,并為了實現他們心中的正義而不遺余力。

最后,他們終于如愿以償地攻入耶路撒冷后,他們將整個城市中的穆斯林屠殺一凈,包括襁褓中的嬰兒也不放過。

取得反擊的勝利后,所有基督教徒都流著眼淚到被YSL教徒毀壞的圣墓前朝拜。

十字軍東征,不但是一次守望文明、反擊侵略的戰爭,更是一次收復失地的民族解放的戰爭,就和西班牙擺脫YSL的神圣戰爭一樣。

今天我們再次回望這段塵封已久的歷史,無疑會對歐洲如今的綠化趨勢有新的認識。

天知道那位本可以成為畫家的小胡子,如今正在德國哪個小酒館演講呢。

希望白左們鼓搗出來的——荒唐的“YSL不可侵犯”,這一“政治正確早日”在歐洲打破。

這樣一來,中國解決YSL泛化的問題也容易得多。

打破極端宗教不容批評、揭發它們兇殘無比的邪惡本性,正是我們現在最應該長期堅持并身體力行的事情。

只要我們長期堅持下去,天天講、日日說,它們就終將如過街老鼠人人喊打,最后不得不退回荒涼的中東沙漠里!

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